قَرَأَ اِبْن عَبَّاس : " عَبْدَنَا " بِإِسْنَادٍ صَحِيح ; رَوَاهُ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو عَنْ عَطَاء عَنْهُ , وَهِيَ قِرَاءَة مُجَاهِد وَحُمَيْد وَابْن مُحَيْصِن وَابْن كَثِير ; فَعَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَة يَكُون " إِبْرَاهِيم " بَدَلًا مِنْ " عَبْدنَا " وَ " إِسْحَاق وَيَعْقُوب " عَطْف . و الْقِرَاءَة بِالْجَمْعِ أَبْيَنُ , وَهِيَ اِخْتِيَار أَبِي عُبَيْد وَأَبِي حَاتِم , وَيَكُون " إِبْرَاهِيم " وَمَا بَعْده عَلَى الْبَدَل . النَّحَّاس : وَشَرْح هَذَا مِنْ الْعَرَبِيَّة أَنَّك إِذَا قُلْت : رَأَيْت أَصْحَابنَا زَيْدًا وَعُمْرًا وَخَالِدًا , فَزَيْد وَعَمْرو وَخَالِد بَدَل وَهُمْ الْأَصْحَاب , وَإِذَا قُلْت رَأَيْت صَاحِبَنَا زَيْدًا وَعُمْرًا وَخَالِدًا فَزَيْد وَحْده بَدَل وَهُوَ صَاحِبُنَا , وَزَيْد وَعَمْرو عَطْف عَلَى صَاحِبنَا وَلَيْسَا بِدَاخِلَيْنِ فِي الْمُصَاحَبَة إِلَّا بِدَلِيلٍ غَيْر هَذَا , غَيْر أَنَّهُ قَدْ عُلِمَ أَنَّ قَوْله : " وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب " دَاخِل فِي الْعُبُودِيَّة . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة مَنْ قَالَ : إِنَّ الذَّبِيح إِسْحَاق لَا إِسْمَاعِيل , وَهُوَ الصَّحِيح عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَاب [ الْإِعْلَام بِمَوْلِدِ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلَام

‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏ذهب ‏ ‏بإبراهيم ‏ ‏إلى ‏ ‏جمرة العقبة ‏ ‏فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ‏ ‏فساخ ‏ ‏ثم أتى ‏ ‏الجمرة الوسطى ‏ ‏فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ‏ ‏فساخ ‏ ‏ثم أتى ‏ ‏الجمرة القصوى ‏ ‏فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ‏ ‏فساخ ‏ ‏فلما أراد ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏أن يذبح ابنه ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال لأبيه يا ‏ ‏أبت أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك ‏ ‏من دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ ‏ ‏الشفرة ‏ ‏فأراد أن يذبحه نودي من خلفه

واخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ لما اراد ابراهيم عليه السلام ان يذبح اسحاق قال لابيه‏:‏ اذا ذبحتني فاعتزل لا اضطرب، فينتضح عليك دمي فشده، فلما اخذ الشفرة واراد ان يذبحه، نودي من خلفه ‏{‏ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا‏}‏‏.‏

واخرج احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ان جبريل ذهب بابراهيم الى جمرة العقبة، فعرض له الشيطان، فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم اتى به الجمرة القصوى، فعرض له الشيطان، فرماه بسبع فساخ، فلما اراد ابراهيم ان يذبح اسحاق عليهما السلام قال لابيه‏:‏ يا ابت اوثقني لا اضطرب، فينتضح عليك دمي اذا ذبحتني فشده، فلما اخذ الشفرة فاراد ان يذبحه‏.‏ نودي من خلفه ‏{‏ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا‏}‏ ‏"‏‏.‏

واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن كعب رضي الله عنه‏.‏ انه قال لابي هريرة‏:‏ الا اخبرك عن اسحاق‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ راى ابراهيم ان يذبح اسحاق، قال الشيطان‏:‏ والله لئن لم افتن عند هذه ال ابراهيم لا افتن احدا منهم ابدا، فتمثل الشيطان رجلا يعرفونه، فاقبل حتى خرج ابراهيم باسحاق ليذبحه دخل على سارة، فقال‏:‏ اين اصبح ابراهيم غاديا باسحاق‏؟‏ قالت‏:‏ لبعض حاجته قال‏:‏ لا والله قالت‏:‏ فلم غدا‏؟‏ قال‏:‏ ليذبحه قالت‏:‏ لم يكن ليذبح ابنه‏!‏ قال‏:‏ بلى والله قالت سارة‏:‏ فلم يذبحه‏؟‏ قال‏:‏ زعم ان ربه امره بذلك قالت‏:‏ قد احسن ان يطيع ربه ان كان امره بذلك‏.‏

واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ الذبيح اسحاق‏.‏

واخرج عبد الرزاق والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الذبيح اسحاق‏.‏

واخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه عن العباس بن عبد المطلب قال‏:‏ الذبيح اسحاق‏.‏

واخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه من طريق عكرمة عن ابن عباس قال‏:‏ الذبيح اسحاق‏.‏

واخرج عبد الله بن احمد في زوائد الزهد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال‏:‏ لما راى ابراهيم عليه السلام في المنام ذبح اسحاق، سار به من منزله الى المنحر بمنى مسيرة شهر في غداة واحدة، فلما صرف عنه الذبح، وامر بذبح الكبش، ذبحه ثم راح به، وراحا الى منزله في عشية واحدة مسيرة شهر طويت له الاودية والجبال‏.‏

واخرج الحاكم بسند فيه الواقدي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ راى ابراهيم عليه السلام في المنام‏.‏ ان يذبح اسحاق‏.‏

واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مسروق رضي الله عنه قال‏:‏ الذبيح اسحاق‏.

قال‏:‏ تثنت، فعرف الصدق، ففداه الله بذبح عظيم، وهو اسحاق‏

واخرج عبد بن حميد عن عثمان بن حاضر قال‏:‏ لما اراد ابراهيم ان يذبح ابنه اسحاق ترك امه سارة في مسجد الخيف، وذهب باسحاق معه، فلما بلغ حيث اراد ان يذبحه قال ابراهيم لمن كان معه‏:‏ استاخروا مني، واخذ بيد ابنه اسحاق، فعزله فقال‏:‏ يا بني ‏{‏اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى‏}‏ قال له اسحاق‏:‏ يا ابت ربي امرك قال ابراهيم‏:‏ نعم يا اسحاق قال اسحاق‏:‏ ‏{‏افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين، فلما اسلما‏}‏ لامر الله ‏{‏وتله‏}‏ قال اسحاق لابيه‏:‏ يا ابت اوثقتني لاطيش بك نودي ‏{‏يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا‏}‏ وهبط عليه الكبش من ثبير، وقد قيل‏:‏ انه ارتعى في الجنة اربعين سنة، فلما كشف عن اسحاق دعا ربه، ورغب اليه، وحمده، واوحى اليه‏:‏ ان ادع فان دعاءك مستجاب، فقال‏:‏ اللهم من خرج من الدنيا لا يشرك بك شيئا فادخله الجنة‏.‏ قال ابن خاضر‏:‏ ان ابراهيم كان قال لربه‏:‏ يا رب اي ولدي اذبح‏؟‏ فاوحى الرب اليه‏:‏ احبهما اليك‏.‏

واخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ الصخرة التي بمنى باصل ثبير، هي التي ذبح عليها ابراهيم عليه السلام فدى ابنه اسحاق، هبط عليه من ثبير كبش اعين، اقرن، له ثغاء، وهو الكبش الذي قربه ابن ادم، فتقبل منه، وكان مخزونا في الجنة حتى فدي به اسحاق عليه السلام‏.‏

وَقَوْله : { قَالَ يَا بُنَيّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَام أَنِّي أَذْبَحك } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قَالَ إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن لِابْنِهِ : { يَا بُنَيّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَام أَنِّي أَذْبَحك } وَكَانَ فِيمَا ذُكِرَ أَنَّ إِبْرَاهِيم نَذَرَ حِين بَشَّرَتْهُ الْمَلَائِكَة بِإِسْحَاق وَلَدًا أَنْ يَجْعَلهُ إِذَا وَلَدَتْهُ سَارَة لِلَّهِ ذَبِيحًا ; فَلَمَّا بَلَغَ إِسْحَاق مَعَ أَبِيهِ السَّعْي أُرِيَ إِبْرَاهِيم فِي الْمَنَام , فَقِيلَ لَهُ : أَوْفِ لِلَّهِ بِنَذْرِك , وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاء يَقِين , فَلِذَلِكَ مَضَى لَمَّا رَأَى فِي الْمَنَام , وَقَالَ لَهُ اِبْنه إِسْحَاق مَا قَالَ

22607 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن هَارُون , قَالَ : ثنا عَمْرو بْن حَمَّاد , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ , قَالَ : قَالَ جَبْرَائِيل لِسَارَة : أَبْشِرِي بِوَلَدٍ اِسْمه إِسْحَاق

11 72 إِلَى قَوْله : { حَمِيد مَجِيد } قَالَتْ سَارَة لِجِبْرِيل : مَا آيَة ذَلِكَ ؟ فَأَخَذَ بِيَدِهِ عُودًا يَابِسًا , فَلَوَاهُ بَيْن أَصَابِعه , فَاهْتَزَّ أَخْضَر , فَقَالَ إِبْرَاهِيم : هُوَ لِلَّهِ إِذَنْ ذَبِيح ; فَلَمَّا كَبِرَ إِسْحَاق أُتِيَ إِبْرَاهِيم فِي النَّوْم , فَقِيلَ لَهُ : أَوْفِ بِنَذْرِك الَّذِي نَذَرْت , إِنَّ اللَّه رَزَقَك غُلَامًا مِنْ سَارَة أَنْ تَذْبَحهُ , فَقَالَ لِإِسْحَاق : اِنْطَلِقْ نُقَرِّب قُرْبَانًا إِلَى اللَّه , وَأَخَذَ سِكِّينًا وَحَبْلًا , ثُمَّ اِنْطَلَقَ مَعَهُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ بِهِ بَيْن الْجِبَال قَالَ لَهُ الْغُلَام : يَا أَبَت أَيْنَ قُرْبَانك ؟ { قَالَ يَا بُنَيّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَام أَنِّي أَذْبَحك فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَت اِفْعَلْ مَا تُؤْمَر سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه مِنْ الصَّابِرِينَ } فَقَالَ لَهُ إِسْحَاق : يَا أَبَت اُشْدُدْ رِبَاطِي حَتَّى لَا أَضْطَرِب , وَاكْفُفْ عَنِّي ثِيَابك حَتَّى لَا يَنْتَضِح عَلَيْهَا مِنْ دَمِي شَيْء , فَتَرَاهُ سَارَة فَتَحْزَن , وَأَسْرِعْ مَرَّ السِّكِّين عَلَى حَلْقِي لِيَكُونَ أَهْوَن لِلْمَوْتِ عَلَيَّ , فَإِذَا أَتَيْت سَارَة فَاقْرَأْ عَلَيْهَا مِنِّي السَّلَام ; فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيم يُقَبِّلهُ وَقَدْ رَبَطَهُ وَهُوَ يَبْكِي وَإِسْحَاق يَبْكِي , حَتَّى اِسْتَنْقَعَ الدُّمُوع تَحْت خَدّ إِسْحَاق , ثُمَّ إِنَّهُ جَرَّ السِّكِّين عَلَى حَلْقه , فَلَمْ تَحِكْ السِّكِّين , وَضَرَبَ اللَّه صَفِيحَة مِنْ نُحَاس عَلَى حَلْق إِسْحَاق ; فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ ضَرَبَ بِهِ عَلَى جَبِينه , وَحَزَّ مِنْ قَفَاهُ , فَذَلِكَ قَوْله : { فَلَمَّا أَسْلَمَا } يَقُول : سَلَّمَا لِلَّهِ الْأَمْر { وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ } فَنُودِيَ يَا إِبْرَاهِيم { قَدْ صَدَّقْت الرُّؤْيَا } بِالْحَقِّ فَالْتَفَتَ فَإِذَا بِكَبْشٍ , فَأَخَذَهُ وَخَلَّى عَنْ اِبْنه , فَأَكَبَّ عَلَى اِبْنه يُقَبِّلهُ , وَهُوَ يَقُول : الْيَوْم يَا بُنَيّ وَهَبْت لِي ; فَلِذَلِكَ يَقُول اللَّه : { وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم } فَرَجَعَ إِلَى سَارَة فَأَخْبَرَهَا الْخَبَر , فَجَزِعَتْ سَارَة وَقَالَتْ : يَا إِبْرَاهِيم أَرَدْت أَنْ تَذْبَح اِبْنِي وَلَا تُعَلِّمنِي

‏"‏ان جبريل ذهب بابراهيم عليه السلام الى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ‏.‏ ثم اتى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ‏.‏ ثم اتى الجمرة القصوى فرماه بسبع حصيات فساخ‏.‏ فلما اراد ابراهيم ان يذبح ‏[‏ابنه‏]‏ اسحاق قال لابيه‏:‏ يا ابت اوثقني لا اضطرب فينتضح عليك دمي اذا ذبحنتي‏.‏ فشده فلما احد الشفرة واراد ان يذبحه نودي من خلفه ‏{‏ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا‏}‏‏.‏

وَقَالَ السُّدِّيّ : لَمَّا بُشِّرَ إِبْرَاهِيم بِإِسْحَاق قَبْل أَنْ يُولَد لَهُ قَالَ هُوَ إِذًا لِلَّهِ ذَبِيح

12145- ان جبريل ذهب بابراهيم الى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم اتى به جمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، فلما اراد ابراهيم ان يذبح اسحاق قال لابيه‏:‏ يا ابت، اوثقني لا اضطرب فينتضح عليك من دمي اذا ذبحتني، فشده، فلما اخذ الشفرة، فاراد ان يذبحه نودي من خلفه، ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا‏.

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبأ ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية أخبره أن كعباً قال لأبي هريرة : : ( ألا أخبرك عن إسحاق بن إبراهيم النبي ؟ قال أبو هريرة : بلى . قال كعب : لما رأى إبراهيم أن يذبح إسحاق قال الشيطان : و الله لئن لم أفتن عندها آل إبراهيم لا أفتن أحداً منهم أبداً فتمثل الشيطان لهم رجلاً يعرفونه قال : فأقبل حتى إذا خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة امرأة إبراهيم فقال لها : أين أصبح إبراهيم غادياً بإسحاق ؟ قالت سارة : غدا لبعض حاجته . قال الشيطان : لا و الله ما غدا لذلك . قالت سارة : فلم غدا به ؟ قال : غدا به ليذبحه . قالت سارة : و ليس في ذلك شيء لم يكن ليذبح ابنه . قال الشيطان : بلى و الله . قالت سارة : و لم يذبحه ؟ قال : زعم أن ربه أمره بذلك ، فقالت سارة : فقد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك ، فخرج الشيطان من عند سارة حتى إذا أدرك إسحاق و هو يمشي على أثر أبيه فقال : أين أصبح أبوك غادياً ؟ قال : غدا بي لبعض حاجته . قال الشيطان : لا و الله ما غدا بك لبعض حاجته و لكنه غدا بك ليذبحك . قال إسحاق : فما كان أبي ليذبحني . قال : بلى . قال : لم ؟ قال : زعم أن الله أمره بذلك . قال إسحاق : فو الله إن أمره ليطيعنه ، فتركه الشيطان و أسرع إلى إبراهيم فقال : أين أصبحت غادياً بابنك ؟ قال : غدوت لبعض حاجتي قال : لا و الله ما غدوت به إلا لتذبحه . قال : و لم أذبحه ؟ قال : زعمت أن الله أمرك بذلك . قال : فو الله لئن كان الله أمرني لأفعلن . قال : فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه و سلم إسحاق عافاه الله و فداه بذبح عظيم . قال إبراهيم لإسحاق : قم يا بني فإن الله قد أعفاك و أوحى الله إلى إسحاق أني أعطيتك دعوة أستجيب لك فيها . قال إسحاق : فإني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين و الآخرين لا يشرك بك شيئاً فأدخله الجنة .).

حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي ببغداد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا موسى بن إسماعيل و حجاج بن منهال قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : : ( هو إسحاق يعني الذبيح .

و حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : الذي أراد إبراهيم ذبحه إسحاق .).

حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا سيد بن داود ، ثنا حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : ( الذبيح إسحاق .)

فأخبرنا الحسن بن محمد الأسفرايني ، ثنا أبو الحسن بن البراء ، ثنا عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه ، عن وهب بن منبه قال : : ( حديث إسحاق حين أمر الله إبراهيم أن يذبحه وهب الله لإبراهيم إسحاق في الليلة الني فارقته الملائكة فلما كان ابن سبع أوحى الله إلى إبراهيم أن يذبحه و يجعله قرباناً ، و كان القربان يومئذ يتقبل و يرفع فكتم إبراهيم ذلك إسحاق و جميع الناس و أسره إلى خليل له فقال الغازر الصديق و هو أول من آمن بإبراهيم و قوله فقال له الصديق : إن الله لا يبتلي بمثل هذا مثلك ، و لكنه يريد أن يجربك و يختبرك فلا تسوءن بالله ظنك فإن الله يجعلك للناس إماماً و لا حول و لا قوة لإبراهيم و إسحاق إلا بالله الرحمن الرحيم ، فذكر وهب حديثاً طويلاً إلى أن قال وهب : و بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لقد سبق إسحاق الناس إلى دعوة ما سبقها إله أحد و يقومن يوم القيامة فليشفعن لأهل هذه الدعوة و أقبل الله على إبراهيم في ذلك المقام فقال : إسمع مني يا إبراهيم يا أصدق الصادقين ، و قال إسحاق : إسمع مني يا أصبر الصابرين فإني قد ابتليتكما اليوم ببلاء عظيم لم أبل به أحداً من خلفي ابتليتك يا إبراهيم بالحريق فصبرت صبراً لم يصبر مثله أحد من العالمين ، و ابتليتك بالجهاد في و أنت وحيد و ضعيف فصدقت و صبرت صبراً و صدقاً لم يصدق مثله أحد من العالمين ، و ابتليتك يا إسحاق بالذبح فلم تبخل بنفسك و لم تعظم ذلك في طاعة أبيك و رأيت ذلك هنيئاً صغيراً في الله كما يرجو من أحسن ثوابه و يسر به حسن لقائه و إني أعاهدكما اليوم عهداً لا أحبسن به أما أنت يا إبراهيم فقد وجبت لك الجنة علي فأنت خليلي من بين أهل الأرض دون رجال العالمين و هي فضيلة لم ينلها أحد قبلك و لا أحد بعدك ، فخر إبراهيم ساجداً تعظيماً لما سمع من قول الله متشكراً لله ، و أما أنت يا إسحاق فتمن علي بما شئت و سلني و احتكم أوتك سؤلك . قال : اسألك يا إلهي أن تصطفيني لنفسك و أن تشفعني في عبادك الموحدين فلا يلقاك عبد لا يشرك بك شيئاً إلا أجرته من النار . قال له ربه : أوجبت لك ما سألت و ضمنت لك و لايتك ما وعدتكما على نفسي وعداً لا أخلفه و عهداً لا أحبسن به و عطاء هنيئاً ليس بمردود .).

ومن قال: بل إسماعيل، وما ذكر كل فريق منهم في ذلك، وقد تناظر في ذلك السلف والخلف، فمن ذلك ما جرى بين عبد اللّه بن عباس وبين مولاه عِكْرِمَة، وقد قال عكرمة: مَنِ المأمور بذبحه، فقال: إسماعيل، واحتجَّ بقول اللّه عزّ وجلّ: "ومن وراء إسحاق، يعقوب" إلا ترى أنه بَشّرَ إبراهيم بولادة إسحاق فكيف يأمره بذبحه فقال له عِكْرِمَة:أنا أوجدك أن الذبيح إسحاق من القرآن، واحتجَّ بقول الله عز وجل: "وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث، ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب، كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق" فنعمته على إبراهيم: أن نجاه من النار، ونعمته على إسحاق: أن فَدَاه بالذِّبْح،

 وكانت وفاة عكرمة مولى ابن العباس سنة خمس ومائة، ويكنى أبا عبد اللّه، مات في اليوم الذي مات فيه كُثَيِّر عزة، فقال الناس: مات عظيم الفقهاء وأهل العلم وكبير الشعراء، وفيها كانت وفاة الشعبي

علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد الهمداني ومحمد بن الحسن، عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن عليه السلام قال: إن لله إرادتين ومشيئتين: إرادة حتم وإرادة عزم، ينهى وهو يشاء ويأمر وهو لا يشاء، أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله تعالى، وأمر إبراهيم أن يذبح إسحاق ولم يشأ أن يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيئة إبراهيم مشيئة الله تعالى